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新华社记者鲁鹏摄の()
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在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上,习近平总书记强调,党员干部要“善于换位思考,走进群众,真诚倾听群众呼声、真实反映群众愿望、真情关心群众疾苦,准确了解群众的所忧所盼”。当前,全党上下正在开展大调研,党员干部能不能在调查研究中选准方向、找准问题、定准对策,关键是要把群众的呼声作为第一信号,深入了解群众的所忧所思所盼,从群众的呼声中找到破解问题的思路办法。
群众的呼声是群众需求和愿望的现实反映,牵涉的往往都是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。对他们来说,身边的每一件“关键小事”都是实实在在的大事,有的还是急事、难事。如果他们的呼声得不到充分表达与合理解决,就谈不上以人民为中心。习近平总书记在浙江工作期间,高度重视群众生产生活中的困难问题,他在《之江新语》中指出,“现实中确实有一些干部,为民办实事的工作热情很高,但所办的事倒不一定是群众最需要、最欢迎、最能得实惠的”。之所以出现这种现象,是因为一些干部没有倾听群众呼声、没有找准群众需求,才导致好事办不到点子上、好心没能换来群众满意。为此,他强调,“要根据实际情况,突出重点,选准切入点,切实做好体察民情、了解民意等工作,倾听群众呼声,关心群众疾苦,把群众的呼声作为作风建设的第一信号”。这为党员干部开展调查研究提供了方向指引,正确的调查研究要有正确的方向,只有循着群众的呼声这个“第一信号”,调查研究才会有价值、才能真正取得实效。
生活过得好不好,政策方向对不对头、落实到不到位,群众最有发言权。这次主题教育明确要求在调研中坚持问题导向,增强问题意识,敢于正视问题,善于发现问题,既看“高楼大厦”又看“背阴胡同”,真正把情况摸清、把问题找准。察实情、解难题不能被动等待群众“点单”,最好的途径就是直奔问题去,到群众意见多、困难多的地方去,深入了解群众反映强烈的痛点堵点,让群众的急难愁盼问题得到及时反映。什么事“烦”就列入问题清单,什么事“难”就纳入攻坚范畴,通过倾听群众的呼声,真正把群众面临的问题发现出来。
听民意、察实情只是第一步,从哪里入手解决问题才是关键。好措施、好办法哪里来?答案是从群众中来。群众作为面对问题、备受问题困扰的当事人,对这些问题了解最多、体会最深,也往往对破解问题有着独到见解和认识。人民群众中蕴藏着无穷的智慧和创造力,这些是书本上学不到、会场上听不到、办公室里想不到的。从群众的呼声中寻找问题根源、求解问题答案,也是对群众主体地位和首创精神的尊重,解决问题的办法也往往是最管用、最能让群众满意的。因此,党员干部在基层调研中,既要把群众面临的问题发现出来,把群众的意见反映上来,更要拜群众为师、向群众学习,把群众创造的好经验、好办法总结提炼出来,做到问需于民、问计于民、问策于民,真正让群众受益、使群众满意。
一枝一叶总关情,心中牵挂是群众。党员干部要始终把群众安危冷暖放在第一位,把群众呼声作为第一信号,哪里有群众的需求,工作的着力点就在哪里,真诚倾听群众诉求、真实反映群众愿望、真情关心群众疾苦,制定更有针对性、更接地气、更顺民意的暖心政策,把群众最关心、最直接、最现实的利益问题落实好,把造福人民群众作为各项工作的根本出发点和最终归宿。
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三、高职高专批录取最低控制分数线:理工类180分,文史类180分。
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ィ 大众审美细腻迭代,时尚感让端午佳节“有些俏模样”。汉服在年轻人中颇为流行,西安、兰州、长沙、潍坊等多地开展“国风汉服”展演和游园活动,见传承之美于仲夏优雅绽放;很多人家门口挂上了搭配黄金球、菖蒲叶的精美艾草花束和花环,端午杀菌祛病、祈求安康的祈愿又增添了新的仪式感。数据显示,6月中上旬,仅一家电商平台销售端午花束的商家数量同比增长344%,销量则比去年同期上涨高达170倍。传承和发展并不遥远,就在每个人充满烟火气的生活里,有些布料花纹是根据历史记载发掘、艾草挂法也成为热门话题,看似小小的创新创意不仅增添美好,更承载着数千年的文化底蕴和现代的生机与活力。
到现在为止,印度洋板块仍在挤压着亚欧板块,使得板块边界上的喜马拉雅山脉持续增高(约每年几厘米),成为当今地球上的最高山脉,并由此改变了亚洲的地貌格局,塑造了现今南亚和东南亚季风的气候模式。
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为进一步强化未成年人道德实践,加强文明校园创建,培养未成年人爱劳动、会劳动的良好品质,教育引导未成年人“扣好人生第一粒扣子”,上海市澧溪中学面向全体学生开展“扇来善往——立夏”劳动主题教育实践活动。
旨在深入贯彻落实教育部印发的《大中小学劳动教育指导纲要(试行)》和《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》,进一步加强文明校园创建,培养未成年人爱劳动、会劳动的良好品质,发扬劳动创新精神,培养学生劳动习惯,增强动手操作能力,结合上海市澧溪中学“让每一个生命遇见美好”的办学追求和“怀德有礼,遇见美好”的办学理念,劳动教育与美育的交融在本次活动中始终一以贯之。
此次活动,不同于先前,而是创意地将中国传统文化与现代劳动教育有机融合。中华优秀传统文化是新时代劳动教育的充足历史养料和实践支撑,对推进新时代中小学劳动教育有重要的启发意义。新时代劳动教育则是是传承与弘扬中华优秀传统文化的有效路径,推动中华优秀传统文化融入学生生活,让学生对传统文化有感受、有感情,真正入心、入情、入理。因此,“手工扇”制作活动油然而生。
扇子起源于中国,在中国已有3000多年历史。中国的扇文化有着深厚的文化底蕴,是中华民族文化的一个组成部分。中国扇文化起源于远古时代,我们的祖先在烈日炎炎的夏季,随手猎取植物叶或禽羽,进行简单加工,用以障日引风,故扇子有“障日”之称,这便是扇子的初源。随着时代的发展,扇子不仅是纳凉之物也成为古代佳人才子的必备之物。因“扇”与“善”谐音,故古人常用扇子象征善行。上至达官贵族,下至黎民百姓,都喜欢在房间里挂一幅大的扇面画,或开一面扇形窗,祈祷善心、善行永驻,吉祥安康。扇子还是儒雅智慧的象征。有如诸葛亮手执鹅毛扇,运筹帷幄;纪晓岚摇扇吟诗作对,口吐莲花……
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团扇,又称宫扇、纨扇,是中国汉族传统工艺品及艺术品,其形状多为圆形或近似圆形,代表着团圆友善、吉祥如意。团扇起源于中国,作为物事的一种,在我国文化历史上有着广泛的应用基础。与此同时,由于团扇具有轻柔、飘逸的特点,受到了无数文人骚客和大家闺秀的喜爱,随着历史文明的发展,团扇所具有的文化艺术内涵也不断地丰富,和中华民族的璀璨文化紧密地结合在一起。
《团扇》
领略传统文化,体验古典之美。中国的扇文化源远流长,对喜欢寄情于物的中国人来说,团扇被赋予了团圆和合的寓意。
预备5班何越懿
《素面团扇》
青青林中竹,可做白团扇。
温柔的春日悄悄褪去,热情似火的夏天正迈步走来。
亲手制一柄团扇:一方素白的纱巾,一条清雅的丝带,一枚小巧的如意坠。
夏日炎炎,蝉声乱心,摇一摇手中团扇,凉风徐徐。
既寓意着团团圆圆,又蕴含着吉祥如意。
预备2班康宇菲
《圆月飞花》
形似明月的合欢扇,缤纷飞舞的繁花,给忙碌的生活带来一丝凉意和小确幸,生活更加幸福快乐。
初二10班徐子墨
《祥云团扇》
团扇是中国汉族传统工艺品及艺术品,团扇的形状像一个圆盘,寓意着团圆、和谐、圆满等美好寓意。我选择了祥云形状的团扇,寓意团结美好,扇面叶片运用大量蓝绿色,红色的果实给人以强烈的视觉冲击,扇面加入书法字体,弘扬中国传统文化,整幅画面给人以一种古色古香的水墨质感。
初二1班邱秦玥
《向阳而生》
这把扇子运用了许多环比材料加工而成,扇柄用筷子做的,扇面用较硬的彩色卡纸,再用一些画笔对扇面进行一定的装饰再我认为,扇子不应该只具备外形好看的特点,更应该具有一定的实用性,便携性。
初一6班邱彦博
《宁静的夏天》
这把扇中的“宁静致远”出自《淮南子·主术训》,它寓意着我们应当保持冷静,目光长远,一心一意地学习,也体现了古人的勤奋好学,追求完美的态度。同时,在炎热的夏日里,扇子也能给我们带来凉爽的清风。
预备2班黄昕瑜
《花开鸟自来》
鸟唱着歌儿,花飘着清香,鸟鸣悦耳动听,花香沁人心脾,不禁让人心旷神怡。画面也寓意着幸福和美好。
预备2班秦潇筠
《谦谦君子》
团扇代表了古代人民对生活美好的希望和祝福。兰花又被称为花中君子,代表了高尚的人格和品质。团扇和兰花的结合,被寓意成高洁、美好的象征,还寓意着珍贵的友谊。代表着我们澧溪学子们身上谦谦君子品质。
预备2班孟子恒
《桃花流水扇》
陌上春光好,花开已成诗。最喜爱繁华似锦的春色,清风拂过脸颊,花香沁人心脾,捡起地上的几片花瓣,用双手定格春天最美好的景色,让这抹春色永不过时,慢慢又慢慢,慢慢亦灿灿。
预备1班吴乐瑶
《真“扇”美》
团扇,有“团善”美意,表达了合欢圆满的美好祝愿。永生花也叫生态花,又叫"永不凋谢的鲜花"。古代文人墨客以“裂纨素兮似雪,制团团兮如月”诉说团扇胜雪之美,以“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”流传团扇灵动之魅。“制扇至美”,将象征着永不凋谢的美好的永生花与团扇结合,在制作中感受古风与华贵之美。
预备2班钱昕逸
《蓝色海洋》
团扇是中国传统工艺品及艺术品,是一种圆形有柄的扇子,它代表着团圆友善、吉祥如意,写照了古代人对美好生活的向往。后来也被引申为对家庭的祝愿,阖家欢乐,所以我们常说“裁为合欢扇,团圆似明月”。如今团扇不仅形状各式各样,而且样式也是多种多样。我们可以在团扇上用干花diy自己喜欢的样式;也可以手绘各种图案,然后上色,一把独一无二的团扇就制成了。在初夏来临之际,挥挥手中自制的团扇,别有一番乐趣。
预备2班孙瑞瞳
《春意盎然》
尝试不采用普遍的绘制方法,利用干花粘贴的方式既装饰了扇面,丰富了色彩,也更有立体感,体现出春意满园的感觉。整体采用春天的象征色绿色和黄色,再搭配白色配色淡雅,更加赏心悦目。在空白处再粘贴一个蓝色的蝴蝶,有点睛之意,仿佛翩然浮于扇中。
初二12班丁宁
《前程锦绣》
白底意味着学习的时候心无杂念,我做这把扇子是为了激励我,向着美好的未来而努力奋斗,同时,这把扇子也会告诫我平日里需认真学习,努力学习,积极向上。在接下来的学习中,我将勤奋刻苦,争取突破自我!
初二12班陆阳
《无极》
团扇的由来可以从商朝追溯起,距今已有3600多年,在不同的朝代中经历着形状,用途等不断的变更;篆书起源于秦朝,距今2200多年;两者的结合彰显了中国历史的悠久;“无极”:无边际,无穷尽;未来是未知的,但有一点可以肯定的是它必定基于历史来发展的。读史可以让人明智,让人变的豁达、有格局。重视历史!学习历史!
初二12班杜昊文
《月月思》
本作品联想《秋夕》里轻罗小扇扑流萤的场景,用传统团扇做载体。其他材料有嫦娥的剪纸、月亮、小树,花片。用金丝编织的薄片做月亮,取“丝”谐音“思”。剪纸中嫦娥一边飞向月亮一边回望人间,象征她既留恋人间繁华,又不舍月宫仙境的矛盾心理,所以作品取名《月月思》。
初二2班李筱萱
《“芭蕉扇”》
五月,盛夏将要来临,炎热的天气让人感到酷暑难当。这时,手握一把芭蕉扇送来一丝清凉的微风,为忙碌火热的生活增添几分凉意。“一声梧叶一身秋,一点芭蕉一点愁”,运用中华传统的编织工艺,利用一根根细长的纸条,一横一竖交错编织成一把精美的芭蕉扇。自己动手制作一把芭蕉扇,不仅体会到了劳动的快乐,还锻炼了动手能力,制作完毕之后,也能在学业忙碌之余,体会到一丝夏日的凉爽。
预备2班龚乐颜
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折扇又名“撒扇”、“纸扇”等,是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子。折扇作为书画艺术的载体之一,以其独特的艺术形式为人们所喜爱,文人墨客、丹青妙手皆喜于扇面上挥毫翰墨,展现才情,蕴涵了深厚的文人意趣。折扇开合自如,开之则用,合之则藏,进退自如,逍遥自在。连普通百姓也常在家中挂扇子,把扇子视为镇宅之宝。一把小小的扇子,折射出传统文化的丰富多彩。此外,白羽扇帮助诸葛亮出谋划策、屡建奇功,是智慧和谋略的象征。
《天道酬勤》
在我国,扇子已经有三千多年的历史,但随着电风扇、空调的发明使用,扇子离我们的生活似乎越来越远。但那一把小小的折扇却将中华制竹制扇工艺和书画篆刻艺术相融合,在那方寸世界中,不仅有工艺、艺术之美,还蕴含着为人处世的哲学思想,体现着一个人的志向和目标,我以《天道酬勤》自勉自励!
预备2班王乐昕
《愿》
金榜题名是一个成语,体现了家长和考生对考上理想成绩的愿望,也祝愿我们澧溪中学的初三学长学姐都能被心仪的学校录取。
初一5班朱宇乔
《立夏新竹》
乡下屋后有一片竹林,每次回去,我都会到竹林里四处看看。到立夏时分,新竹都舒展开来,在风中轻晃摇曳。宁可食无肉,不可居无竹,中国人喜欢竹子,是因为它有品格:生而有节,虚怀若谷,宠辱不惊,这也早已融入了我们的民族性格。
预备9班朱培铭
《贫凡扇》
取名的由来是1、制作扇的材料简陋,“朴实”;2、制作的扇形非常的普通;3、做出来的扇子很粗俗。制作理念:首先,选择扇子的形状,在此我选择折扇,因为折扇的寓意及象征是“善良,善行,智慧,海纳百川的胸怀和包容共济的合作精神”与此次的活动标题“‘扇’来善往”相吻合。接着,选取做扇子的材料,在此我选择黄色彩纸做扇面,因为黄色可以寓意:“光明,温暖,希望”的含义,给人一种温暖,充满希望,活力的感觉,十分适合做扇面。同时我选取用绿色做扇柄,因为绿色象征着希望,平静,和平等含义。
初二12班朱陶辉
《远航的澧溪中学》
这是以学校为创作背景的扇子,主要运用到周阳校区航创的特色,学校为学生创造了丰富多彩的平台,使得学生得以学到许多与航海相关的知识。澧溪中学为学生打造良好的学习环境,正如一艘航船带领着同学们向更广阔更明亮的远方航行,让同学们在知识的海洋中自在遨游。
初二12班李阳
《梦想扇》
中国的扇子文化已有几千年人历史了。《三国演义》中诸葛孔明手中的羽毛扇让我爱不释手,我觉得若我手握一把同样的扇子,就颇有孔明先生的气质与才华。《西游记》中铁扇公主的芭蕉扇一扇就能灭掉三味真火,让我羡慕不已。盛夏来临天气炎热,我想为这忙碌而火热的生活添几丝清凉,所以我自己动手做了两把既实用又环保的梦想手工扇。
预备5班林子默
《绿意》
春天刚过,所以我准备用一个能代表春天的颜色来做扇子。绿色是生命的象征,青翠的绿色代表勃勃生机的状态。劳动是光荣而又快乐的,所以我自己用纸折了扇子,而没有用现成的扇骨。我扇面上用荧光笔写下了活动的主题。我还在扇子底下搭配了一条金色的流苏,因为我觉得那一缕金色更能衬托出绿色扇面的清新美好。
初二12班付以琳
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《“十四五”旅游业发展规划》特别重点强调了“坚持创新驱动发展”,提出要充分运用数字化、网络化、智能化科技创新成果,升级传统旅游业态,创新产品和服务方式,推动旅游业从资源驱动向创新驱动转变。端午节期间,各地大胆出新,创造传统文化创新消费的系列新亮点。龙舟赛、非遗技艺、老字号等作为中国传统文化的重要组成部分,通过赛事活动和产品创新,与当下年轻消费人群的审美与体验更好融合,成为了一种可感、可知、可参与的文化符号和旅游资源,更好地满足了现代人对文化消费的多样化需求。福州、宜昌、天津在这方面的努力和成绩,也为其他地区深挖文化宝藏、创造当地独特体验,提供了有益的借鉴。因此,对各地文旅从业者来说,就必须要解决好优质产品供给不足、精品缺乏、产品同质化等问题。◈“(“)我(wo)们(men)推(tui)出(chu)‘(‘)容(rong)缺(que) ( )准(zhun)营(ying)’(’)‘(‘)容(rong)缺(que) ( )准(zhun)入(ru)’(’)政(zheng)务(wu)服(fu)务(wu)。(。)”(”)杨(yang)志(zhi)斌(bin)表(biao)示(shi),(,)万(wan)宁(ning)市(shi)在(zai)全(quan)省(sheng)首(shou)创(chuang)性(xing)实(shi)施(shi)跨(kua)部(bu)门(men)集(ji)成(cheng)联(lian)动(dong)改(gai)革(ge),(,)制(zhi)定(ding)《(《)万(wan)宁(ning)市(shi)市(shi)场(chang)准(zhun)入(ru)准(zhun)营(ying)改(gai)革(ge)实(shi)施(shi)方(fang)案(an)》(》),(,)按(an)照(zhao)统(tong)一(yi)标(biao)准(zhun),(,)将(jiang)1(1)5(5)个(ge)行(xing)业(ye)主(zhu)管(guan)部(bu)门(men)1(1)3(3)4(4)个(ge)行(xing)政(zheng)审(shen)批(pi)事(shi)项(xiang)实(shi)施(shi)改(gai)革(ge),(,)压(ya)缩(suo)审(shen)批(pi)时(shi)限(xian)、(、)提(ti)高(gao)审(shen)批(pi)效(xiao)率(lv)。(。)
(来源:王德茂)
发布于:宜春袁州区
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