文汇报“万古神帝”-凯发88
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*(z)*(x)社济(ji)宁(ning)8月(yue)29日(ri)电(dian) (记者 李(li)晗雪(xue))由*(z)*(q)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)协会(hui)*(q)办的(de)“伊(yi)儒会(hui)通”思(si)想与(yu)实践研讨会(hui)28日(ri)至(zhi)29日(ri)在(zai)山(shan)东曲(qu)阜举(ju)行(hang)。在(zai)“伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)*(z)*(q)化(hua)实践经(jing)验(yan)与(yu)创(chuang)*(x)”等(deng)专(zhuan)题研讨会(hui)上(shang)，与(yu)会(hui)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)研究(jiu)者、阿(a)訇研讨了北(bei)京、*(x)疆、山(shan)东等(deng)地伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)*(z)*(q)化(hua)的(de)历(li)程(cheng)和实践经(jing)验(yan)，并为(wei)继续推进我(wo)*(q)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)*(z)*(q)化(hua)建(jian)言。
北(bei)京市正源清(qing)真寺阿(a)訇杨(yang)德强(qiang)讲(jiang)述了北(bei)京伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)*(z)*(q)化(hua)的(de)历(li)史(shi)经(jing)验(yan)与(yu)时代(dai)创(chuang)*(x)。他指(zhi)出，*(z)*(q)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)的(de)发(fa)展(zhan)与(yu)进步是(shi)建(jian)立(li)在(zai)与(yu)*(z)*(q)社会(hui)不断融合(he)的(de)基(ji)础(chu)上(shang)，进入*(x)时代(dai)，北(bei)京伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)界继续以(yi)更*(x)颖的(de)形(xing)式(shi)与(yu)整(zheng)个(ge)社会(hui)同呼吸、共(gong)命运。例(li)如(ru)在(zai)*(q)内发(fa)生(sheng)疫情、天灾后(hou)，积极组织捐款捐物；参(can)与(yu)奥(ao)运会(hui)、“一带一路(lu)”*(q)际(ji)合(he)作高峰论坛、亚(ya)洲文明(ming)对话(hua)大(da)会(hui)等(deng)大(da)型(xing)*(q)际(ji)活(huo)动的(de)宗(zong)教(jiao)服务(wu)工作。这(zhe)些行(hang)动与(yu)工作既展(zhan)现(xian)了*(z)*(q)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)界*(x)时代(dai)形(xing)象，也(ye)直(zhi)接地宣传(chuan)了*(z)*(q)的(de)宗(zong)教(jiao)信仰自由政(zheng)策(ce)。
*(x)疆大(da)学(xue)历(li)史(shi)学(xue)院副教(jiao)授杨(yang)忠东探讨了*(x)疆*(q)现(xian)代(dai)史(shi)上(shang)著(zhe)名伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)经(jing)师(shi)马(ma)良骏的(de)思(si)想与(yu)事迹。他提(ti)到(dao)，马(ma)良骏自1911年(nian)起先后(hou)在(zai)哈密、昌吉(ji)、乌鲁(lu)木齐等(deng)地担任清(qing)真寺掌(zhang)教(jiao)，*(x)*(z)*(q)成(cheng)立(li)后(hou)还(hai)曾任*(x)疆维(wei)吾尔自治区政(zheng)协常(chang)委、自治区伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)协会(hui)副*(q)任等(deng)职(zhi)。民*(q)时期的(de)*(x)疆社会(hui)动荡、民族(zu)分(fen)裂*(q)义(yi)势力(li)猖獗，而(er)马(ma)良骏始终(zhong)秉持(chi)消(xiao)除(chu)宗(zong)教(jiao)和民族(zu)隔阂、力(li)促*(q)*(q)和平(ping)统(tong)一的(de)理念。他亲自在(zai)街(jie)头做抗战演(yan)讲(jiang)、激发(fa)民众爱(ai)*(q)意识(shi)；在(zai)经(jing)学(xue)教(jiao)育(yu)上(shang)认为(wei)唯有(you)谙熟*(z)华优(you)秀(xiu)传(chuan)统(tong)文化(hua)，方(fang)有(you)更大(da)成(cheng)就；支(zhi)持(chi)创(chuang)办*(x)式(shi)学(xue)校，宣传(chuan)学(xue)*(q)汉(han)文和接受(shou)现(xian)代(dai)教(jiao)育(yu)的(de)好(hao)处。杨(yang)忠东认为(wei)，探究(jiu)马(ma)良骏的(de)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)观(guan)，对今(jin)天坚(jian)持(chi)*(x)疆伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)*(z)*(q)化(hua)方(fang)向(xiang)有(you)启示意义(yi)。
山(shan)东省(sheng)济(ji)南(nan)市伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)协会(hui)副秘书长刘洪军(jun1)介绍*(z)*(q)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)山(shan)东学(xue)派(pai)“伊(yi)儒会(hui)通”的(de)历(li)史(shi)传(chuan)统(tong)与(yu)特点时指(zhi)出，山(shan)东学(xue)派(pai)在(zai)价(jia)值理念上(shang)吸收儒*(q)“仁义(yi)”“忠孝”思(si)想，形(xing)成(cheng)爱(ai)*(q)爱(ai)教(jiao)相(xiang)统(tong)一的(de)优(you)良传(chuan)统(tong)；在(zai)文化(hua)观(guan)念上(shang)，尊重(zhong)儒*(q)“文化(hua)底(di)色(se)”地位，*(q)张“义(yi)以(yi)穆为(wei)*(q)，文以(yi)孔为(wei)用(yong)”，在(zai)清(qing)真寺建(jian)筑、服装(zhuang)语(yu)言、学(xue)*(q)教(jiao)育(yu)等(deng)方(fang)面*(q)动融入当地社会(hui)氛围(wei)，与(yu)当地民众和睦相(xiang)处。例(li)如(ru)“外(wai)儒内回”式(shi)建(jian)筑风格(ge)的(de)济(ji)南(nan)清(qing)真南(nan)大(da)寺，不仅(jin)代(dai)表了穆斯(si)林精(jing)湛的(de)设计艺(yi)术(shu)水平(ping)，也(ye)彰显(xian)着*(z)华民族(zu)多元文化(hua)的(de)和谐与(yu)交(jiao)融。
*(z)*(q)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)协会(hui)副秘书长、河(he)南(nan)省(sheng)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)协会(hui)副会(hui)长刘学(xue)强(qiang)认为(wei)，伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)自唐宋时期传(chuan)入*(z)*(q)，便(bian)积极吸纳(na)*(z)华文明(ming)的(de)优(you)秀(xiu)文化(hua)因子(zi)，例(li)如(ru)*(z)*(q)穆斯(si)林先辈在(zai)讲(jiang)经(jing)词汇*(z)引(yin)入佛道教(jiao)词汇，*(z)*(q)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)“人(ren)道五(wu)典(dian)”的(de)伦理思(si)想构(gou)建(jian)也(ye)大(da)量(liang)借鉴(jian)了儒*(q)文化(hua)。刘学(xue)强(qiang)表示，应多通过对外(wai)文化(hua)交(jiao)流展(zhan)现(xian)当代(dai)*(z)*(q)伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)面貌，消(xiao)除(chu)外(wai)界误解。他还(hai)建(jian)议，应支(zhi)持(chi)已通过伊(yi)斯(si)兰(lan)教(jiao)教(jiao)职(zhi)人(ren)员(yuan)资(zi)格(ge)认定(ding)的(de)阿(a)訇积极发(fa)声(sheng)，把握(wo)解经(jing)讲(jiang)经(jing)的(de)*(q)动权(quan)。(完(wan)) 【编辑:曹子(zi)健】