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含羞草实验室2022隐藏入口,人人操人人靠人人爽第80集免费高清-ft中文网,bt7086最新集合,bl啊操麻豆...,一、背景四川省委、省政府高度重视货车司机群体党建工作，要求省委组织部会同省交通运输厅抓好此事、务求实效。 东西问·六观丨郇庆治：**式现代化“生态观”有何“绿色内核”？ okhoq9o-b02fgciawpqpq6v-1yf8iy
*(z)共(gong)*(z)央总(zong)书记、*(q)*(q)*(q)*(q)、*(z)央军(jun1)委*(q)*(q)*(q)*(q)平(ping)此前(qian)在(zai)学(xue)*(q)贯彻党的(de)二十(shi)大(da)精(jing)神研讨班(ban)开班(ban)式(shi)上(shang)发(fa)表重(zhong)要(yao)讲(jiang)话(hua)指(zhi)出，*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)蕴含的(de)独(du)特世界观(guan)、价(jia)值观(guan)、历(li)史(shi)观(guan)、文明(ming)观(guan)、民*(q)观(guan)、生(sheng)态(tai)观(guan)等(deng)及其(qi)伟大(da)实践，是(shi)对世界现(xian)代(dai)化(hua)理论和实践的(de)重(zhong)大(da)创(chuang)*(x)。*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)为(wei)广(guang)大(da)发(fa)展(zhan)*(z)*(q)*(q)独(du)立(li)自*(q)迈向(xiang)现(xian)代(dai)化(hua)树(shu)立(li)了典(dian)范，为(wei)其(qi)提(ti)供了全*(x)选择。 *(z)*(x)社“东西问(wen)”专(zhuan)栏特别(bie)推出系列(lie)策(ce)划(hua)，邀请知(zhi)名专(zhuan)*(q)学(xue)者，深入解读(du)阐释*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)蕴含的(de)独(du)特“六(liu)观(guan)”。 8月(yue)29日(ri)起播发(fa)，一天一篇(pian)，敬请垂注(zhu)。
*(z)*(x)社北(bei)京9月(yue)3日(ri)电(dian) 题：*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)“生(sheng)态(tai)观(guan)”有(you)何(he)“绿(lü)色(se)内核”？
——专(zhuan)访北(bei)京大(da)学(xue)马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)学(xue)院教(jiao)授郇庆治
*(z)*(x)社记者 安英(ying)昭 韩(han)禹
在(zai)全球(qiu)生(sheng)态(tai)环境(jing)挑战日(ri)趋严(yan)峻的(de)今(jin)天，*(z)*(q)将“人(ren)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)生(sheng)”明(ming)确(que)为(wei)*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)显(xian)著(zhe)特征和本质要(yao)求，体(ti)现(xian)出不同于(yu)西方(fang)发(fa)达(da)*(q)*(q)的(de)独(du)特生(sheng)态(tai)观(guan)。
“*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)为(wei)当今(jin)世界的(de)*(q)流现(xian)代(dai)化(hua)理论与(yu)实践注(zhu)入了全*(x)的(de)‘绿(lü)色(se)内核’。”北(bei)京大(da)学(xue)马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)学(xue)院教(jiao)授郇庆治日(ri)前(qian)接受(shou)*(z)*(x)社“东西问(wen)”独(du)*(q)专(zhuan)访时如(ru)是(shi)说。
现(xian)将访谈(tan)实录摘要(yao)如(ru)下：
*(z)*(x)社记者：您曾撰文指(zhi)出，古代(dai)人(ren)类社会(hui)大(da)都信奉人(ren)与(yu)自然(ran)内在(zai)统(tong)一的(de)有(you)机(ji)自然(ran)观(guan)，但现(xian)代(dai)社会(hui)的(de)形(xing)成(cheng)与(yu)发(fa)展(zhan)是(shi)基(ji)于(yu)西方(fang)人(ren)类*(q)体(ti)性(xing)乃至(zhi)*(q)导(dao)性(xing)观(guan)念的(de)逐(zhu)步确(que)立(li)。*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)生(sheng)态(tai)观(guan)如(ru)何(he)在(zai)其(qi)*(z)破解二元对立(li)的(de)*(q)体(ti)性(xing)困境(jing)？
郇庆治：人(ren)类社会(hui)的(de)特定(ding)生(sheng)产生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)塑造(zao)出与(yu)之相(xiang)适(shi)应的(de)包括(kuo)文化(hua)观(guan)念在(zai)内的(de)上(shang)层(ceng)建(jian)筑。从(cong)较(jiao)长时间尺(chi)度来(lai)看，人(ren)类社会(hui)(文明(ming))与(yu)自然(ran)关(guan)系的(de)构(gou)型(xing)形(xing)塑着其(qi)社会(hui)内部关(guan)系；而(er)从(cong)较(jiao)短时间尺(chi)度来(lai)看，人(ren)类社会(hui)(文明(ming))的(de)社会(hui)内部关(guan)系会(hui)对它与(yu)自然(ran)的(de)关(guan)系构(gou)型(xing)产生(sheng)重(zhong)要(yao)影响——甚(shen)至(zhi)可以(yi)是(shi)划(hua)时代(dai)的(de)或(huo)决定(ding)性(xing)的(de)。
古代(dai)人(ren)类社会(hui)(文明(ming))由于(yu)更多依(yi)赖于(yu)自然(ran)资(zi)源禀赋和自然(ran)生(sheng)态(tai)条(tiao)件，也(ye)就很(hen)自然(ran)地呈现(xian)出经(jing)济(ji)社会(hui)制(zhi)度乃至(zhi)文化(hua)观(guan)念的(de)自然(ran)生(sheng)态(tai)适(shi)应(敬畏崇拜)特征。因而(er)可说，越(yue)是(shi)远古的(de)人(ren)类社会(hui)(文明(ming))，就越(yue)是(shi)天然(ran)地接*(q)于(yu)合(he)乎自然(ran)生(sheng)态(tai)法则的(de)文明(ming)。
2016年(nian)8月(yue)，祖(zu)孙俩在(zai)塞罕坝机(ji)械林场(chang)内玩耍。在(zai)半个(ge)多世纪(ji)的(de)时间里(li)，塞罕坝人(ren)将昔日(ri)飞鸟(niao)不栖、黄(huang)沙(sha)遮天的(de)荒原，变成(cheng)百(bai)万亩人(ren)工林海。杨(yang)可佳 摄如(ru)果说*(z)*(q)的(de)农(nong)业(ye)文明(ming)是(shi)一种生(sheng)态(tai)色(se)彩浓郁的(de)文明(ming)，那么(me)与(yu)之同时甚(shen)至(zhi)更早(zao)的(de)其(qi)他农(nong)业(ye)文明(ming)和狩猎采(cai)集文明(ming)也(ye)大(da)致如(ru)此。现(xian)代(dai)社会(hui)(文明(ming))尤其(qi)是(shi)其(qi)欧(ou)美(mei)版本的(de)出现(xian)与(yu)崛起，不仅(jin)是(shi)一个(ge)非(fei)常(chang)晚(wan)*(q)时期的(de)现(xian)象，且(qie)取(qu)决于(yu)诸多方(fang)面的(de)社会(hui)历(li)史(shi)条(tiao)件。其(qi)*(z)十(shi)分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，原本作为(wei)反(fan)对封建(jian)王(wang)权(quan)和宗(zong)教(jiao)神学(xue)工具的(de)人(ren)性(xing)或(huo)个(ge)体(ti)权(quan)益(yi)及其(qi)抽象物(人(ren)类*(q)体(ti)性(xing)或(huo)人(ren)权(quan))，成(cheng)为(wei)随(sui)后(hou)建(jian)立(li)并执(zhi)着于(yu)其(qi)全球(qiu)性(xing)扩张的(de)资(zi)本*(q)义(yi)社会(hui)(文明(ming))的(de)“灵魂”。相(xiang)应地，大(da)自然(ran)成(cheng)为(wei)这(zhe)种*(x)型(xing)社会(hui)关(guan)系所(suo)形(xing)塑或(huo)奴役的(de)“他物”——尤其(qi)是(shi)借助于(yu)现(xian)代(dai)科(ke)技(ji)，最(zui)终(zhong)则是(shi)一种*(x)型(xing)的(de)社会(hui)与(yu)自然(ran)关(guan)系构(gou)型(xing)的(de)形(xing)成(cheng)，即“技(ji)术(shu)与(yu)资(zi)本*(q)导(dao)社会(hui)*(z)的(de)自然(ran)”。
因而(er)，从(cong)根本上(shang)说，*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)生(sheng)态(tai)观(guan)具有(you)破解现(xian)代(dai)社会(hui)*(z)二元对立(li)的(de)*(q)体(ti)性(xing)困境(jing)的(de)潜能(neng)。一方(fang)面，*(z)*(q)的(de)经(jing)济(ji)社会(hui)现(xian)代(dai)化(hua)历(li)史(shi)、*(z)*(q)特色(se)社会(hui)*(q)义(yi)实践和悠久传(chuan)统(tong)生(sheng)态(tai)文化(hua)，合(he)力(li)促成(cheng)了自反(fan)性(xing)的(de)人(ren)与(yu)自然(ran)关(guan)系*(x)认知(zhi)。这(zhe)并非(fei)只是(shi)在(zai)哲学(xue)伦理的(de)层(ceng)面意义(yi)上(shang)，同时还(hai)体(ti)现(xian)在(zai)其(qi)经(jing)济(ji)社会(hui)制(zhi)度化(hua)呈现(xian)以(yi)及与(yu)之相(xiang)适(shi)应的(de)文化(hua)观(guan)念的(de)层(ceng)面意义(yi)上(shang)。另(ling)一方(fang)面，在(zai)“准(zhun)后(hou)现(xian)代(dai)化(hua)”的(de)环境(jing)与(yu)条(tiao)件下，这(zhe)一*(x)认知(zhi)得以(yi)创(chuang)*(x)性(xing)实践。具体(ti)而(er)言，“人(ren)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)生(sheng)的(de)现(xian)代(dai)化(hua)”的(de)目标(biao)追求，与(yu)*(z)*(q)特色(se)社会(hui)*(q)义(yi)进入*(x)时代(dai)的(de)背(bei)景(jing)和全面建(jian)设社会(hui)*(q)义(yi)现(xian)代(dai)化(hua)*(q)*(q)的(de)实践进程(cheng)紧密结合(he)在(zai)一起。当然(ran)不是(shi)说这(zhe)已是(shi)既定(ding)的(de)必(bi)然(ran)性(xing)结果，而(er)是(shi)说拥有(you)一种经(jing)过努力(li)可以(yi)达(da)致的(de)可能(neng)性(xing)。
2019年(nian)5月(yue)，一列(lie)动车穿越(yue)位于(yu)广(guang)西阳(yang)朔县兴坪镇内的(de)幸福源特大(da)桥。陈冠(guan)言 摄*(z)*(x)社记者：现(xian)代(dai)化(hua)工业(ye)文明(ming)的(de)产生(sheng)及其(qi)全球(qiu)化(hua)扩散(san)，为(wei)整(zheng)个(ge)世界和地球(qiu)带来(lai)了严(yan)重(zhong)危(wei)机(ji)和挑战。西方(fang)“现(xian)代(dai)化(hua)”乃至(zhi)“后(hou)现(xian)代(dai)”思(si)想界有(you)何(he)回应？与(yu)*(z)*(q)思(si)路(lu)、*(z)*(q)理论和*(z)*(q)方(fang)案有(you)何(he)不同？
郇庆治：的(de)确(que)，欧(ou)美(mei)发(fa)达(da)工业(ye)化(hua)*(q)*(q)最(zui)先感受(shou)到(dao)了工业(ye)环境(jing)污染(ran)对公(gong)众生(sheng)活(huo)造(zao)成(cheng)的(de)消(xiao)极影响，比如(ru)19世纪(ji)*(z)叶(ye)英(ying)*(q)城(cheng)市的(de)污水横流现(xian)象和20世纪(ji)*(z)叶(ye)发(fa)生(sheng)的(de)严(yan)重(zhong)污染(ran)事件。但随(sui)后(hou)不久，尤其(qi)是(shi)自20世纪(ji)70年(nian)代(dai)初(chu)开始，欧(ou)美(mei)工业(ye)化(hua)*(q)*(q)纷纷引(yin)入各种经(jing)济(ji)技(ji)术(shu)与(yu)行(hang)政(zheng)法律(lü)措施来(lai)治理和抑制(zhi)环境(jing)污染(ran)问(wen)题，同时将大(da)量(liang)的(de)污染(ran)性(xing)产业(ye)或(huo)公(gong)司转移(yi)到(dao)了广(guang)大(da)发(fa)展(zhan)*(z)*(q)*(q)，特别(bie)是(shi)*(x)兴经(jing)济(ji)体(ti)*(q)*(q)。结果是(shi)，到(dao)20世纪(ji)90年(nian)代(dai)*(z)后(hou)期，欧(ou)美(mei)发(fa)达(da)*(q)*(q)普(pu)遍出现(xian)了生(sheng)态(tai)环境(jing)质量(liang)大(da)幅度改(gai)善而(er)公(gong)众生(sheng)活(huo)水平(ping)依(yi)然(ran)维(wei)持(chi)在(zai)较(jiao)高水准(zhun)的(de)局面——因而(er)促动了许多关(guan)于(yu)欧(ou)美(mei)“可持(chi)续发(fa)展(zhan)模(mo)式(shi)(范例(li))”或(huo)“生(sheng)态(tai)资(zi)本*(q)义(yi)”前(qian)景(jing)的(de)讨论。当然(ran)，在(zai)全球(qiu)层(ceng)面上(shang)，无论是(shi)就广(guang)大(da)发(fa)展(zhan)*(z)*(q)*(q)而(er)言，还(hai)是(shi)就我(wo)们共(gong)同的(de)地球(qiu)生(sheng)态(tai)系统(tong)来(lai)说，自然(ran)生(sheng)态(tai)已更加(jia)危(wei)机(ji)深重(zhong)而(er)不是(shi)变得可持(chi)续了。
2023年(nian)8月(yue)24日(ri)，日(ri)本民众在(zai)位于(yu)东京千代(dai)田区的(de)东京电(dian)力(li)公(gong)司总(zong)部附*(q)举(ju)行(hang)集会(hui)，强(qiang)烈反(fan)对日(ri)本政(zheng)府当天启动福岛核污染(ran)水排(pai)海作业(ye)。朱晨曦 摄客(ke)观(guan)地说，欧(ou)美(mei)*(q)*(q)并非(fei)只有(you)“绿(lü)色(se)资(zi)本*(q)义(yi)”或(huo)“环境(jing)自由*(q)义(yi)”的(de)“浅(qian)绿(lü)”政(zheng)治理念与(yu)政(zheng)策(ce)*(q)张，而(er)是(shi)有(you)着十(shi)分(fen)丰(feng)富(fu)的(de)“深绿(lü)”“红绿(lü)”“浅(qian)绿(lü)”三(san)维(wei)谱系下的(de)绿(lü)色(se)社会(hui)政(zheng)治与(yu)文化(hua)理论——比如(ru)哲学(xue)伦理上(shang)极其(qi)激进的(de)“深生(sheng)态(tai)学(xue)”或(huo)“生(sheng)态(tai)(生(sheng)物、生(sheng)命)*(z)心(xin)*(q)义(yi)”或(huo)初(chu)听起来(lai)颇为(wei)极端的(de)“大(da)转型(xing)理论”，以(yi)及各种样(yang)态(tai)的(de)后(hou)(反(fan))现(xian)代(dai)性(xing)的(de)生(sheng)态(tai)政(zheng)治哲学(xue)，比如(ru)米(mi)歇尔·福柯的(de)“生(sheng)命政(zheng)治”和迈克(ke)尔·哈特与(yu)安东尼(ni)奥(ao)·奈格(ge)里(li)的(de)“*(x)帝*(q)”。尤其(qi)是(shi)，生(sheng)态(tai)马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)或(huo)生(sheng)态(tai)社会(hui)*(q)义(yi)在(zai)过去(qu)半个(ge)多世纪(ji)*(z)也(ye)已发(fa)展(zhan)为(wei)系统(tong)完(wan)整(zheng)的(de)学(xue)术(shu)理论流派(pai)，它们无论对马(ma)克(ke)思(si)恩格(ge)斯(si)经(jing)典(dian)著(zhe)作的(de)解读(du)诠释，还(hai)是(shi)对当代(dai)资(zi)本*(q)义(yi)社会(hui)的(de)生(sheng)态(tai)批判，都有(you)着相(xiang)当程(cheng)度的(de)准(zhun)确(que)性(xing)和精(jing)到(dao)之处。
但这(zhe)些绿(lü)色(se)理论与(yu)当代(dai)*(z)*(q)的(de)生(sheng)态(tai)文明(ming)建(jian)设话(hua)语(yu)、绿(lü)色(se)发(fa)展(zhan)话(hua)语(yu)、人(ren)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)生(sheng)现(xian)代(dai)化(hua)话(hua)语(yu)的(de)最(zui)大(da)区别(bie)在(zai)于(yu)，*(z)*(q)思(si)维(wei)、*(z)*(q)理论和*(z)*(q)方(fang)案是(shi)由*(z)*(q)共(gong)产党作为(wei)马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)执(zhi)政(zheng)党全面领(ling)导(dao)下的(de)现(xian)实性(xing)大(da)众社会(hui)政(zheng)治动员(yuan)或(huo)实践，其(qi)*(z)广(guang)大(da)民众的(de)实践参(can)与(yu)和民*(q)监督也(ye)是(shi)全过程(cheng)的(de)和*(q)动积极的(de)。这(zhe)种更多体(ti)现(xian)为(wei)自上(shang)而(er)下的(de)社会(hui)政(zheng)治动员(yuan)方(fang)式(shi)，并非(fei)没有(you)任何(he)不足(zu)或(huo)缺(que)点，但与(yu)简(jian)单化(hua)、形(xing)式(shi)化(hua)的(de)投票民*(q)或(huo)社会(hui)抗争(zheng)相(xiang)比，仍具有(you)进步性(xing)和有(you)效(xiao)性(xing)。
2019年(nian)4月(yue)，*(x)疆乌鲁(lu)木齐市沙(sha)依(yi)巴克(ke)区，民众在(zai)雅玛里(li)克(ke)山(shan)青年(nian)峰下种植树(shu)木。刘*(x) 摄*(z)*(x)社记者：*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)生(sheng)态(tai)观(guan)有(you)何(he)独(du)特之处？*(z)*(q)如(ru)何(he)为(wei)现(xian)代(dai)化(hua)理论融入“绿(lü)色(se)内核”？
郇庆治：*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)生(sheng)态(tai)观(guan)具有(you)三(san)重(zhong)理论意蕴：基(ji)于(yu)*(q)代(dai)*(z)*(q)尤其(qi)是(shi)*(x)*(z)*(q)成(cheng)立(li)以(yi)来(lai)经(jing)济(ji)社会(hui)现(xian)代(dai)化(hua)历(li)史(shi)经(jing)验(yan)总(zong)结反(fan)思(si)的(de)生(sheng)态(tai)现(xian)代(dai)化(hua)理念，对*(z)*(q)全面建(jian)设社会(hui)*(q)义(yi)现(xian)代(dai)化(hua)强(qiang)*(q)宏伟蓝图下“美(mei)丽”目标(biao)任务(wu)的(de)*(x)构(gou)想与(yu)愿景(jing)，面向(xiang)当今(jin)世界正在(zai)发(fa)生(sheng)着的(de)现(xian)代(dai)化(hua)发(fa)展(zhan)绿(lü)色(se)转型(xing)或(huo)重(zhong)塑大(da)趋势的(de)理性(xing)认知(zhi)与(yu)自觉(jiao)追求。这(zhe)种生(sheng)态(tai)观(guan)并不是(shi)一种狭义(yi)的(de)生(sheng)态(tai)环境(jing)保护治理哲学(xue)或(huo)方(fang)法论，而(er)是(shi)一种基(ji)于(yu)宽(kuan)阔视野的(de)大(da)世界观(guan)方(fang)法论，因而(er)可以(yi)同时理解为(wei)相(xiang)互(hu)联系的(de)整(zheng)体(ti)性(xing)世界观(guan)、价(jia)值观(guan)、历(li)史(shi)观(guan)、文明(ming)观(guan)、民*(q)观(guan)。
其(qi)独(du)特之处至(zhi)少(shao)包括(kuo)两(liang)点：一是(shi)立(li)足(zu)于(yu)马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)生(sheng)态(tai)理论、*(z)华优(you)秀(xiu)传(chuan)统(tong)生(sheng)态(tai)文化(hua)和当代(dai)*(z)*(q)生(sheng)态(tai)文明(ming)建(jian)设实践的(de)历(li)史(shi)性(xing)融汇，而(er)这(zhe)几(ji)乎注(zhu)定(ding)了其(qi)与(yu)众不同的(de)理论特点和实践特质，并终(zhong)将产生(sheng)出特定(ding)的(de)历(li)史(shi)性(xing)结果——“生(sheng)态(tai)文明(ming)建(jian)设”或(huo)“人(ren)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)生(sheng)的(de)*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)”是(shi)其(qi)最(zui)具*(z)*(q)风格(ge)*(z)*(q)特色(se)*(z)*(q)气派(pai)的(de)话(hua)语(yu)表达(da)。
2021年(nian)11月(yue)，白鹭、苍鹭等(deng)鸟(niao)类在(zai)广(guang)东省(sheng)广(guang)州(zhou)市的(de)海珠湖鸟(niao)岛上(shang)停歇。陈楚红 摄二是(shi)深深扎根于(yu)*(z)*(q)作为(wei)世界最(zui)大(da)发(fa)展(zhan)*(z)*(q)*(q)的(de)“后(hou)发(fa)性(xing)”现(xian)代(dai)化(hua)实践。像大(da)多数(shu)发(fa)展(zhan)*(z)*(q)*(q)的(de)感知(zhi)一样(yang)，现(xian)代(dai)化(hua)不是(shi)一个(ge)已趋*(q)结束(shu)甚(shen)或(huo)没落的(de)历(li)史(shi)发(fa)展(zhan)进程(cheng)。实际(ji)上(shang)，*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)生(sheng)态(tai)观(guan)所(suo)体(ti)现(xian)或(huo)彰显(xian)的(de)正是(shi)这(zhe)样(yang)一种绿(lü)色(se)选择或(huo)可能(neng)性(xing)，即以(yi)一种尽可能(neng)和谐共(gong)生(sheng)或(huo)社会(hui)生(sheng)态(tai)公(gong)正的(de)方(fang)式(shi)构(gou)建(jian)人(ren)与(yu)自然(ran)的(de)现(xian)代(dai)经(jing)济(ji)社会(hui)关(guan)系。
基(ji)于(yu)此，*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)为(wei)当今(jin)世界的(de)*(q)流现(xian)代(dai)化(hua)理论与(yu)实践注(zhu)入了全*(x)的(de)“绿(lü)色(se)内核”。简(jian)言之，其(qi)一，它提(ti)供了超(chao)越(yue)“生(sheng)态(tai)*(q)义(yi)”抑或(huo)“人(ren)本*(q)义(yi)”二元对立(li)的(de)、“坚(jian)持(chi)(促进)人(ren)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)生(sheng)”的(de)价(jia)值立(li)场(chang)选择；其(qi)二，它提(ti)供了推动“人(ren)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)生(sheng)的(de)现(xian)代(dai)化(hua)”而(er)不是(shi)简(jian)单诉诸“后(hou)现(xian)代(dai)”或(huo)“去(qu)现(xian)代(dai)化(hua)”的(de)方(fang)法论革(ge)*(x)；其(qi)三(san)，它提(ti)供了摆脱“欧(ou)美(mei)*(z)心(xin)论”地域偏见(jian)的(de)共(gong)谋全球(qiu)生(sheng)态(tai)文明(ming)建(jian)设倡议。
2021年(nian)9月(yue)，《生(sheng)物多样(yang)性(xing)公(gong)约》缔约方(fang)大(da)会(hui)第(di)十(shi)五(wu)次(ci)会(hui)议在(zai)昆明(ming)举(ju)办，一立(li)体(ti)花(hua)坛吸引(yin)市民观(guan)赏、拍(pai)照。刘冉阳(yang) 摄*(z)*(x)社记者：*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)生(sheng)态(tai)观(guan)有(you)何(he)实践指(zhi)向(xiang)？
郇庆治：*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)生(sheng)态(tai)观(guan)的(de)重(zhong)要(yao)实践指(zhi)向(xiang)，在(zai)于(yu)它可以(yi)对*(x)时代(dai)全面建(jian)设人(ren)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)生(sheng)的(de)*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)实践发(fa)挥规约与(yu)形(xing)塑作用(yong)。一方(fang)面，它将连(lian)接畅通“美(mei)丽”的(de)社会(hui)*(q)义(yi)现(xian)代(dai)化(hua)强(qiang)*(q)目标(biao)和*(x)“两(liang)步走”的(de)生(sheng)态(tai)文明(ming)建(jian)设阶段性(xing)任务(wu)举(ju)措，对于(yu)前(qian)者*(q)要(yao)是(shi)一种细化(hua)展(zhan)开，而(er)对于(yu)后(hou)者则更多是(shi)一种参(can)照约束(shu)；另(ling)一方(fang)面，它还(hai)将在(zai)实践*(z)不断促动*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)生(sheng)态(tai)维(wei)度，尤其(qi)是(shi)人(ren)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)生(sheng)表征的(de)经(jing)验(yan)性(xing)呈现(xian)和历(li)史(shi)性(xing)生(sheng)成(cheng)。相(xiang)应地，人(ren)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)生(sheng)的(de)*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)，将同时是(shi)一个(ge)持(chi)续性(xing)的(de)*(z)*(q)特色(se)形(xing)塑和与(yu)时俱进革(ge)*(x)过程(cheng)。
*(z)*(x)社记者：面对日(ri)益(yi)严(yan)峻的(de)生(sheng)态(tai)环境(jing)挑战，人(ren)类命运与(yu)共(gong)。*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)生(sheng)态(tai)观(guan)能(neng)为(wei)世界提(ti)供何(he)种启示？
郇庆治：*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)生(sheng)态(tai)观(guan)及其(qi)实践，可为(wei)当今(jin)世界提(ti)供三(san)方(fang)面启示。其(qi)一，必(bi)须(xu)更充分(fen)认识(shi)欧(ou)美(mei)*(q)导(dao)现(xian)代(dai)化(hua)模(mo)式(shi)理念的(de)生(sheng)态(tai)局限性(xing)。尽管(guan)当前(qian)已形(xing)成(cheng)了颜色(se)各异或(huo)激进程(cheng)度不一的(de)绿(lü)色(se)社会(hui)政(zheng)治、文化(hua)理论、改(gai)革(ge)尝试(shi)，但都未能(neng)触动甚(shen)或(huo)挑战资(zi)本*(q)义(yi)的(de)经(jing)济(ji)政(zheng)治制(zhi)度框架和*(q)际(ji)不平(ping)等(deng)的(de)世界经(jing)济(ji)政(zheng)治秩序(xu)。
2022年(nian)8月(yue)，航拍(pai)江(jiang)苏(su)省(sheng)常(chang)州(zhou)市武进区前(qian)黄(huang)镇渔光互(hu)补光伏发(fa)电(dian)基(ji)地，该基(ji)地实现(xian)了“上(shang)面发(fa)电(dian)、下面养(yang)殖，科(ke)学(xue)发(fa)展(zhan)，综合(he)利用(yong)”的(de)渔光一体(ti)模(mo)式(shi)。泱波 摄其(qi)二，必(bi)须(xu)更充分(fen)估计世界格(ge)局发(fa)生(sheng)着的(de)剧(ju)烈变化(hua)以(yi)及发(fa)展(zhan)*(z)*(q)*(q)影响力(li)的(de)大(da)幅度提(ti)升(sheng)。抗疫*(q)际(ji)合(he)作和俄(e)乌持(chi)续冲(chong)突(tu)给(gei)人(ren)们最(zui)大(da)的(de)警(jing)示在(zai)于(yu)，“世界百(bai)年(nian)未有(you)之大(da)变局”已悄然(ran)展(zhan)开并快速演(yan)进，欧(ou)美(mei)*(q)*(q)长期占(zhan)据绝对霸权(quan)地位的(de)单极化(hua)*(q)际(ji)舞台正在(zai)裂变为(wei)众多的(de)地域性(xing)*(z)心(xin)及其(qi)竞争(zheng)者，这(zhe)些所(suo)谓发(fa)达(da)*(q)*(q)同时失(shi)去(qu)或(huo)坍塌的(de)还(hai)有(you)诸多被(bei)认为(wei)是(shi)理所(suo)当然(ran)的(de)“榜样(yang)”或(huo)“先驱”形(xing)象，比如(ru)在(zai)可持(chi)续发(fa)展(zhan)领(ling)域。
其(qi)三(san)，必(bi)须(xu)重(zhong)*(x)发(fa)现(xian)阐释现(xian)代(dai)化(hua)理念与(yu)路(lu)径的(de)生(sheng)态(tai)意蕴。“人(ren)与(yu)自然(ran)和谐共(gong)生(sheng)的(de)*(z)*(q)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)”既是(shi)一种政(zheng)治宣示或(huo)旗帜，也(ye)有(you)着十(shi)分(fen)广(guang)阔的(de)理论与(yu)实践创(chuang)*(x)意义(yi)。概言之，从(cong)全球(qiu)立(li)场(chang)或(huo)视点来(lai)看，相(xiang)比欧(ou)美(mei)地域*(z)心(xin)*(q)义(yi)的(de)排(pai)斥性(xing)现(xian)代(dai)化(hua)，更理性(xing)更绿(lü)色(se)更公(gong)平(ping)的(de)普(pu)遍性(xing)现(xian)代(dai)化(hua)有(you)着更多的(de)社会(hui)生(sheng)态(tai)友(you)好(hao)质性(xing)，或(huo)者说更(可能(neng))接*(q)于(yu)一种全球(qiu)生(sheng)态(tai)环境(jing)善治愿景(jing)。(完(wan))
受(shou)访者简(jian)介：
北(bei)京大(da)学(xue)马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)学(xue)院教(jiao)授郇庆治郇庆治，1965年(nian)10月(yue)生(sheng)，山(shan)东省(sheng)青州(zhou)市人(ren)，法学(xue)博士(shi)，现(xian)为(wei)北(bei)京大(da)学(xue)马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)学(xue)院教(jiao)授、博士(shi)研究(jiu)生(sheng)导(dao)师(shi)，北(bei)京大(da)学(xue)*(q)*(q)平(ping)生(sheng)态(tai)文明(ming)思(si)想研究(jiu)*(z)心(xin)*(q)任。2002-2003年(nian)美(mei)*(q)哈佛—燕京学(xue)社访问(wen)学(xue)者、2005-2006/2009年(nian)德*(q)洪堡研究(jiu)基(ji)金(jin)访问(wen)学(xue)者、2008年(nian)荣(rong)获(huo)*(q)务(wu)院政(zheng)府特殊津贴、2021年(nian)获(huo)聘教(jiao)育(yu)部长江(jiang)学(xue)者特聘教(jiao)授。2005-2012年(nian)，*(q)持(chi)编译了《环境(jing)政(zheng)治学(xue)译丛》(共(gong)12册)；2015年(nian)至(zhi)今(jin)，创(chuang)办“*(z)*(q)社会(hui)*(q)义(yi)生(sheng)态(tai)文明(ming)研究(jiu)小(xiao)组”并担任总(zong)协调人(ren)。*(q)要(yao)学(xue)术(shu)专(zhuan)长为(wei)马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)生(sheng)态(tai)学(xue)、环境(jing)政(zheng)治学(xue)和比较(jiao)政(zheng)治学(xue)。
现(xian)已出版专(zhuan)著(zhe)《生(sheng)态(tai)文明(ming)建(jian)设试(shi)点示范区实践的(de)哲学(xue)研究(jiu)》《文明(ming)转型(xing)视野下的(de)环境(jing)政(zheng)治》《环境(jing)政(zheng)治*(q)际(ji)比较(jiao)》等(deng)8部，*(q)编《社会(hui)*(q)义(yi)生(sheng)态(tai)文明(ming)：理论与(yu)实践》《大(da)*(q)担当的(de)镜与(yu)鉴(jian)：应对气候变化(hua)与(yu)构(gou)建(jian)生(sheng)态(tai)文明(ming)》《马(ma)克(ke)思(si)*(q)义(yi)生(sheng)态(tai)学(xue)论丛》(五(wu)卷本)等(deng)9部，并在(zai)*(q)内外(wai)知(zhi)名杂志(zhi)发(fa)表论文400多篇(pian)。
【编辑:孙静波】”星展银行投资策略总监邓志坚对第一财经记者表示。【最淫久久轮-手机搜狐网】。
新京报讯（记者吴婷婷）9月25日，大兴机场迎来开航3周年，大兴机场运行管理部值班经理张鹏介绍，国庆节即将来临，根据目前各航空公司推送的航班计划，国庆假期大兴机场预计保障旅客约26万人次，保障航班约2900架次。
党的十八大以来，总书记发表过很多与“五项重大原则”相关的重要论述。【葵司丈夫洗澡30分钟 hd_bbc news 中文__-ft中文网】。